مضمون کا ماخذ : فائر جوکر
اور موسیقی فن کے لیے سنی کی حمایت کا تعلق مقامی
اور موسیقی فن کے لیے سنی کی حمایت کا تعلق مقامی
فن اور موسیقی
فن کے لیے سنی کی حمایت کا تعلق مقامی قوانین سے ہے، مثال کے طور پر، مغرب میں مالک فرقہ زیادہ سخت ہے اور علامتی فن کے لیے زیادہ جگہ نہیں چھوڑتا۔ اگرچہ سنی بت پرستی کے نظریے کی پاسداری کرتے ہیں اور آرٹ کے کاموں میں جاندار چیزوں کی مخصوص عکاسی کی مخالفت کرتے ہیں، لیکن آرٹ کے کچھ کام نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی تصویر کشی کرتے وقت ان کے چہرے کو خالی چھوڑ دیتے ہیں، جیسے کہ 16ویں صدی کی عثمانی مہاکاوی "سیرینبی" تاہم، عالم یوسف کریداوی کا خیال ہے کہ "تصویر کے طویل عرصے سے بیان کیے جانے سے منع کیا گیا ہے"۔ کی تخلیق"۔
حدیث کے اسکالر ابن ابی دنیا نے اموی خلیفہ ولید اول کے اس قول کا حوالہ دیتے ہوئے اسلامی علماء کی موسیقی سے نفرت کا خلاصہ کیا ہے کہ " گانے سے لوگوں کی شرمندگی کم ہوتی ہے، ان کی خواہشات میں اضافہ ہوتا ہے، مردانگی خراب ہوتی ہے، اور نشے کی طرف جاتا ہے۔" حنبلی عالم ابن تیمیہ نے یہاں تک کہ صوفی گانے اور ناچ گانے کو بدعت اور شرک قرار دیا۔ تاہم، کرادوی کا رویہ زیادہ معتدل ہے کہ آیا موسیقی پر پابندی عائد کی جانی چاہیے، اگر موسیقی محبت کو فروغ دے سکتی ہے اور لوگوں کو خدا اور ان کے چاہنے والوں کے قریب لا سکتی ہے، تو اس میں اعتراض کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے، لیکن اگر یہ لوگوں کو منشیات کے استعمال اور غیر قانونی جنسی سرگرمیوں میں ملوث ہونے پر اکساتا ہے۔
